-
丹巴桑杰是老父名， 用波罗蜜多道的心要， 父续母续的究竟要门， 宣说与无量数的雪域之人。 一切成就者的密意精华， 摄集一切法的无上妙药， 它名为能息众生苦恼之道， 所有善巧者都同声赞扬。...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431964692.html
-
修道修善，是人能转后世重罪现世轻受。”经中把依佛法智慧修道可转变、消灭恶业果报，比喻为能疗治百病的妙药“阿伽陀药”，和一种据说一擂便能清除诸毒的“除毒鼓”。龙树“十住毗婆沙论”中说，若人福大而智慧小，虽...
佛 日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594768606.html
-
一直全心钻研佛学，而且精通医术，造福于老百姓。他在替乡民治疾时，还晓喻众人说：凡想齐家、治国、学道、修身之人，先须服我十味妙药。这就是他写的《心药方》。他的医方深宕佛教理义，明白晓畅地劝世人为善，以此...
湖南宗教事务局
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365479651.html
-
永明道迹
永明道迹序
众生之情。处处执着。菩萨教化。处处破除。如婴儿疾病。为乳所伤。良医审证。止乳与药。疾则旋已。又病久困。为药所伤。智人知之。遣医罢药。患亦随愈。然不妨乳有哺养之益。药有疗治之功。止乳是权。而概夺则馁死者必相藉矣。遣医是暂。而例遣则沉痼者必无幸矣。三乘对治者。疗烦恼之妙药也。众善齐臻者。养法身之乳湩也。滞之则碍正知见。故菩提达磨而降。皆绝言思。以止遣之。废之则乖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10562783728.html
-
中毒、死亡。所以，高明的医师配药时先要净化水银，祛除毒性后再配成药，就能遣除许多疾患。而就像水银被毒性遮蔽，与任何药材配伍都不成良药一样，大乘菩提心的妙药本可遣除一切众生的业惑疾病，但若未消除自私自利心...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/17102592920.html
-
能通过修行现前证悟，将相续中的无明种子全部断除，那就获得了无上的大安乐。所以这样的正法妙药，任何一个被烦恼所折磨的患者都要服用，如果不服用就非常可惜；但大家首先要对中观法门有信心，这非常重要！
...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10365496752.html
-
究竟痛苦的唯一甘露妙药，只不过很多众生的根机特别差，暂时还不能接受；但愿有朝一日，自他一切众生的相续中，都能生起大空性和大悲心双运的不可思议境界。对每位修行者来讲，这样的发愿都极为重要。
癸三...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23154096753.html
-
佛陀完全清楚遣除痛苦的方法。第四个阶段是“善知治病已，当来更不动发”，即众生饮用甘露妙药后，能将病根彻底铲除，从此之后再也不会复发。这四个法门，任何世间仙人、婆罗门及种种外道导师皆不能了知。首先他们...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/21043797129.html
-
法是犯罪众生消除罪业的妙药；是破戒者的守护（破戒本来要堕入恶趣受苦，但以观佛三昧的力量，能保护他不堕恶趣）；是迷路者的导师（就是以往迷失正道，走在种种生死邪道上，得到观佛三昧就能引导自心入在佛道中）；...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|劝修易行道往生净土
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/093943325680.html
-
经，其功德胜过在成千上万如来前供养的功德。为什么持此经有如是大的功德呢？《宝积经》云：“明珠和妙药秘方，缘起力量不可思议，诸佛菩萨的方便、等持、神变行境功德不可思议。”佛的智慧是七不可思议之一，故说...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1738432572.html